章天亮:在2017年飞天艺术学院Middletown分校毕业典礼上的演讲

各位毕业生,各位老师,各位来宾,女士们先生们,大家下午好! 很荣幸能在这里向诸位致辞。高中毕业是人生中的一个里程碑。当你们穿上毕业服的时候,意味着你们已经18岁了,变成了一个成年人。现在的高中毕业典礼,就象是中国古代的冠礼。就是在中国古代,男子到了二十岁的时候,就把头发盘起来,别一个簪子,然后戴上一个冠。冠礼就是成人礼,非常隆重,这意味着这个人就此成为了一个成年人,需要承担社会责任了。 如果说,成年以前,我们的生活大多是由父母和老师安排的,那么从今天开始,你们就会更加自主地安排自己的生活。你们将进入大学,广泛地接触社会,选择你们的专业和职业。上面这些选择非常重要,因为它决定了你们将以何种技能谋生,但这不是最重要的。最重要的是,你们将选择自己做一个什么样的人。 家长和老师都希望通过教育,让你们成为一个成功的人。一个人能否成功,取决于很多因素,比如是否聪明、是否能不断学习、是否能够把握机会,甚至在关键时刻是否有贵人相助等,但这里我只想谈谈关于成功的其中三个要素。 最近我看到一则故事。上世纪六十年代,自由社会和共产阵营正处于冷战时期,出于对美国航天事业可能落后于苏联的担心,1961年,肯尼迪总统启动了载人登月的阿波罗计划。1962年,当肯尼迪总统视察美国宇航局的时候,他看到了一个清洁工,正在清扫地板。肯尼迪走过去,问他在做什么。清洁工回答说:总统先生,我在帮助把人送上月球。”Well, Mr. President,” the janitor responded, “I’m helping put a man on the moon.” 这个故事对许多人来说,都深具启发性。清洁工没有说:我在清洗地板,或者我在赚每小时两美元的工资。在他看来,虽然他的工作微不足道,但是却是整个庞大计划的一部分。因此,相比其它清洁地板的人来说,他认为他的工作被赋予了更大的意义。 因此即使在做一份微不足道的工作,我们也要尽职尽责地做到最好,要象那些设计航天器的发动机、仪表盘或逃生系统等等那些重要部件的科学家一样,尽到你最大的努力。这是你成功的一个关键,既怀有远大的目标,同时又尽力做好分内的事。 有一点可以肯定,如果你能抱着这样的态度去做清洁工,你就不会永远都是清洁工。 这个故事的第二个层面的意义在于,一个事业的成功需要众多人的配合,包括这个不起眼的清洁工。现在许多人都使用iPhone手机,一部iPhone手机的零部件来自于200多个供应商,比如提供内存、相机镜头、天线、外壳等部件的供货商,中间经过400多道工序。这还只是硬件部分,此外还有整体设计、软件开发、市场调查、统计、财务、法律、金融和人力资源等诸多部门的配合。 如果我们要想让我们所参与的计划能够成功,我们除了做好分内之事,还要能够积极配合他人。在许多书上、和人力资源部门交谈的过程中,我明白了一个道理。很多工作,并非只有一个人能做。从能力上来说,满足一个职位要求的人很多,而最终被雇用的人,未必是能力最强的,但必须是能够配合他人的人。 无论是开发一个成功的产品或做一个成功的企业,人的因素是第一位的。只有能够配合他人的人,并懂得如何让他人一起协调配合的人,才能成就更大的事业。 上述两个要素:尽力尽责、配合他人只是做事成功的要素。作为飞天的毕业生,你们还被赋予了更高的期待,就是做人的成功。 我们现在生活在一个大变动的时代。人类历史上经过了工业革命、电气时代、电脑时代和互联网时代等几次飞跃性的发展。每次革命都带来了经济的繁荣,并造就出一批企业家和发明家,而今网络把整个世界都联系在了一起。而伴随着物质文明的繁荣,则是精神文明的衰退。 在世界的历史上,出现过很多伟大的教育家。比如孔子,他是中国第一个私学教师,被尊为“大成至圣先师”和“万世师表”;在印度,释迦牟尼佛创立了佛教。当时释迦牟尼佛有很多称号,佛、如来、世尊等等都是他的称号,他还有一个称号叫“天人师”,也就是天上和人间的人都应该以他为师;古希腊的先知苏格拉底也是个伟大的教育家,他最著名的学生柏拉图创立了雅典学院。 这其实提出了一个很深刻的问题,也就是教育的目的绝不仅仅是技能的传授,更重要的是培养人的美德。当你们步入大学的时候,你们就会发现,与那些大师的时代乃至后来上千年的传统教育相比,在现在的大学中,人文的精神已经缺失得非常严重了。因此,我今天想告诉各位毕业生的是,在未来的人生中,你们需要重新拾起这种人文的精神,在学习各种技能的同时,完善自己的道德。 这个世界上有不同职业的人。每种职业都有他的顶点,比如搞政治的人可能最高成就是当总统;搞法律的人可能最高成就是做最高法院的大法官或者法学家;搞艺术的最高成就是成为大艺术家。但如果我们抛开职业,就一个人做人本身来说,能够达到的最高成就是什么? 按照中国儒家的观点来说,做人最成功是能够做到圣人。佛家认为,做人最成功的是能修成佛。而道家认为,能够修成真人。这是作为一个人能够到达的顶点。而通向这个顶点的道路,则是遵循圣者的教导。就象我今天找到了法轮大法的教导,并以“真善忍”为原则去生活,才能够不迷失于世俗的洪流中。 因此,在未来的日子里,我不仅祝愿你们学业有成,事业有成,更要祝愿你们,在这个光怪陆离、充满诱惑的时代,能坚守住传统的道德,乃至对“真善忍”的信仰,做一个真正成功的人。 2017年的毕业生,再一次祝贺你们! 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为…

章天亮:如何找回中国历史上的黄金时代

章天亮:如何找回中国历史上的黄金时代 ——在《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会上的演讲 2017年10月8日,新唐人电视台在法拉盛举办了《笑谈风云》第三部《隋唐盛世》DVD首发会。主讲人章天亮博士出席并演讲,以下内容根据现场录像整理。 章博士:谢谢主持人,谢谢我们的制片人贾女士,也非常感谢大家今天下午在百忙之中来参加这次活动。 我们今天定的题目是怎样找回中国历史上的黄金时代,也就是回到隋唐。当然时代已经不一样了,不可能像古人一样骑着马、读着古人的这些书籍,然后跟古人一样住在茅草房里,这已经不可能了,但是有很多东西我们还是可以做到的。 我们先说一下大唐盛世。唐代从公元618年李渊起兵以来,建立唐朝到公元907年一共是289年的时间,这289年的时间可以分为两部分,第一部分是从公元618年唐朝开始建立,到公元755年的安史之乱的爆发,这段时间是中国历史上的一个盛世。第二部分从公元755年安史之乱爆发开始,到763年的时候安史之乱勉强平定了,但随后大唐陷入了事实上的分裂。 唐朝后期这150年充满了藩镇的专权,藩镇之间的战争,藩镇和中央政府之间的战争,还有宦官专权、外廷党争、少数民族对中国的侵略,所以大唐后期的150年加上五代十国的53年时间,其实是一个乱世,百姓的生活非常痛苦。特别在公元874年,黄巢造反开始,中国历史上陷入了一个大黑暗的时期。 在中国大陆的历史教学中,把黄巢造反称为黄巢起义。其实黄巢建立的是一个流寇政权,60万士兵在全国到处流窜,每到一个地方就吃光他们的粮食,抢光他们的钱,杀光他们的人,造成赤地千里,白骨蔽野,荒无人烟。中国历史上经过很多这样的苦难,西晋永嘉之乱之后中国也是经过了200多年的大分裂,也是充斥了这样的苦难。从安史之乱到赵匡胤统一中国之前,也充斥了这样的苦难。 我们没有把那些历史作为重点来讲。通常这些非常混乱、痛苦的年代我们都是一下子带过去的,因为我们讲历史的时候我们主要想讲一些能够让我们今天的人能够学到的,能够获得正能量的东西,所以我们盛世讲得多。 一、节目计划 这部节目从东周列国开始,计划中一共是五部,第一部东周列国,第二部秦皇汉武,第三部隋唐盛世,基本上这三部把《资治通鉴》的内容都涵盖了,那么第四部是《两宋繁华》。两宋也是一个中国文化蓬勃兴起的时期,宋和辽、金、元其实是并存的。在忽必烈灭亡南宋以前,当时的蒙古铁骑横扫欧亚大陆,这是一个并行的事件。所以我们讲两宋,其实是从安史之乱结束开始讲起,一直讲到厓山海战,南宋的灭亡,这是第四部。那么第五部是讲明代的历史。明代的历史从元朝末年元顺帝的时候开始讲起,最后讲到清兵入关,明朝的结束。 整个《笑谈风云》系列之所以想讲五部,是因为到明史之后,中国就没有正史了。后边的事件就不想以讲课的形式。如果谈到后面的历史,可能以更轻松和随便一点的方式来讲。但是我想这五部做完,基本上涵盖了中国的二十四史。那么其中重要的事件,和我们真正学到的东西,我该讲的也就差不多了,这个是简单给大家介绍一下关于这个节目的一些打算。 二、大唐和美国有哪些相同之处 今天讲的题目是怎样能够在中国重现一个盛世,我就想在这里比较一下唐朝和现在最富强的国家,也就是美国。虽然历史时代不同、东西方文化不同,这其中还是有很多方面很类似。 比如说,两个王朝都是疆域辽阔,大唐当时这个疆域东到大海,西到伊朗高原,纵横一万五千里。那当然美国也是一个很大的国家,跟中国现在基本上是差不多的,九百四十多万平方公里。两个国家都有很强大的武功,盛唐的武功非常强大,美国的军事是世界第一的,美国每年的军费开支到川普当选又涨了6百亿美元,所以现在是6200亿美元一年的开支,大概占全世界的30%—40%之间。所以美国军事很强大,这点跟大唐也比较像。 那么还有一个非常象的地方,就是美国和大唐一样,有一种海纳百川的气度。我们今天这么多人能够来到美国,因为美国是一个移民国家,当时大唐也是一个移民国家。我们看到贞观四年唐太宗去灭突厥之后,很多突厥人来归降。唐太宗把很多突厥将领任命为唐朝的将领。当时中央政府有一半是突厥人。很多平定安史之乱的名将,都是少数民族,比如像李光弼,我们这跟郭子仪并称的将军,是契丹人。像封常清像之前的高仙芝也是少数民族,所以大唐用人不拘一格。当时不管来自高丽、吐蕃、越南,日本或者是其他别的少数民族的部落,都到大唐去留学,就像现在很多族裔到美国来留学一样,这个是大唐和美国比较相像的地方。 大唐这个盛世可以说完全是唐太宗一个人开创出来的。我们说到盛世时,其实我们不仅仅是在看他的文学成就,或者说武功成就。大汉的文治武功也是不输于大唐的,甚至元朝武功可能还要超过大唐,清朝的康乾时期也超过了大唐,所以我们说从单纯文治和武功来看的话,大唐并不是在各个方面都是最突出的。就以大唐本身来说,最富裕的年代也不是唐太宗时代,而是唐玄宗时期的开元盛世;大唐版图最大时期也不是唐太宗时期,是唐高宗时期。 但是为什么我们把贞观之治看得这么重,推得这么高呢?认为贞观之治这么了不起呢?就是他有很多让我们现在可以学习的东西,像高宗、玄宗的为人,包括他们对国家的治理,都远不如太宗皇帝,所以太宗可以说是泽及六代,也就是太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗,六代都是受了唐太宗贞观之治的恩惠。 我们在讲到贞观之治的时候提到几个特点,比如说唐太宗怎么求贤纳谏,怎么撰修经史,怎么注重权力制衡,他怎么注重吏治,怎么注重武功强大,去奢省费、节俭爱民等等,我们讲了很多很多唐太宗的德治,今天我想提到一点就是唐太宗他建立的政府或者说他建立政府的理念。这个理念和美国是很相像的。什么地方象呢?小政府。 唐太宗在登基之后,就大力裁减政府的官员,把中央政府的官员裁到只剩下643个人,这是在资治通鉴上写的很明确,有零有整,一共是643个人。在地方也大力的削减地方的官吏,那么地方官吏砍掉70%。一般人听到这个信息会想到唐太宗这个政府很有效率,那么老百姓的生活就好过点。 但是从这个里面,我们看到另外一个东西——什么样的政府可以小?什么样的年代可以有小政府呢?这个我就想到了美国的国父约翰.亚当斯。他在制定美国《宪法》的时候,曾经讲过一句话,他说我们的宪法是为什么人设计的呢,他说为了有道德和信神的人(moral and religious people)。他接着说,如果美国人不是有道德和宗教信仰的人,我们这个宪法就不适用。这就是美国国父们的观点。他们认为对一个政府来说,对一个民族来说,最重要的是有好人。所以贞观之治的话,之所以能够开创这样一个盛世,能够有这样一个小的政府也是因为人好。 史书描述贞观盛世的时候都有这么一段话,说当时贞观四年的时候,终岁判死刑者29人,就是整个一年判死刑的人只有29人。当时全国人口多少呢?一千两百万,在一千两百万中只有29个人被判死刑。古人被判死刑比现在要严格多了,你比如要偷一点点东西就要被判死刑。然后都说当时贞观时候一斗米只要三钱或四钱,便宜的不得了,然后东至大海,南至五岭以南(两广越南一带),所有走在路上的人,不需要带粮食,走到哪里随便敲开一家门,人家就给你吃的,“取给于道路焉”,而且“牛马遍野,外户不闭”。社会治安非常好。 这说明什么问题?说明贞观之治不仅仅是经济繁荣的问题,是因为当时人的道德非常的高尚。法国有个思想家托克维尔,写了一本书叫《论美国的民主》,其中他讲了这句话,他说美国之所以伟大,是因为美国有好人,如果美国人不好的时候,美国也就不伟大了。 我给大家讲这些东西就是把唐朝跟美国做一些对比,是想说明一个问题,如果我们真的想回到一个天朝盛世,那么每个人的道德是非常重要的。 为什么有小政府?是因为每个人可以自己管理自己,这个英文叫self-governing。我们可以想象,如果一个人道德败坏,比如说他做过很多很多坏事情,然后又不能养活自己,这个时候谁来管理这样的人呢?那只能是政府来管。这样没有道德的人越来越多的话,政府必然会增加警官、增加编制、增加他的福利机构,增加一些戒毒所之类的,这样政府的规模也就不断的扩大了。 唐朝这个盛世是一个小政府,因为人们有道德。那么唐朝怎么能够维系人的道德,达到这样的盛世呢?其实在现代社会,我们也可以看到,如果想维系人的道德的话,有些东西是不能忽略的。我今天实际也想借助这个机会,谈一谈做这个节目的另外的一个想法。 三、是非善恶 维系人的道德,首先就要清楚什么叫做道德?也就是说是非善恶的标准在哪里?在我这样一个信神的人来看,我非常相信是非善恶掌握在神的手中。 不同的民族,不光是中国,所有的民族都流传着同样的神话,有一天神还会再回来。这个象西方的《圣经启示录》讲,有一天神会来审判人,佛教中讲弥勒佛有一天会回来,当时埃及的法老们把他们自己埋在金字塔中做成木乃伊,他们是希望有一天神会回来将他们唤醒;玛雅有13颗水晶骨头,他们说将这些头骨聚齐的时候,神就会回来。不同的民族,很多的民族都流传着同一个同样的传说,就是有一天神会回来。 神回来干什么呢?就是要评判人。根据什么标准来判定?根据的不是我的标准,不是你的标准,也不是某一个政府的标准,而是用神自己的标准。神的标准定在哪里?定在神讲的话中,比如说西方的圣经,东方的佛经等神所讲过的话里面。所以是非善恶是从神那里来,也就是说其实人没有权力去改变它。当你真的去改变它的时候,最后审判的时候,你说这事没有错啊,政府同意啊,神说这种事是我不同意的事情,你不能做,所以这就是一个我想讲的第一个问题。 四、影响道德的几个途径 如果我们保持一个好的道德的话,必须要有一个不变的信仰。而大唐是儒释道三道鼎盛的时代,它的繁荣和人们虔诚的宗教信念是分不开的。当时很多的艺术都是在表现这个东西,象吴道子画了一个“地狱变相图”,就是他画十八层地狱中对不同犯罪怎么处理,很多人看了就不敢干坏事了。现代人要不信神的话,即使看到这个作品,也只是觉得它是一个艺术品,甚至有可能去嘲笑它。这就是我想讲的第一个问题,一个好的道德标准是从信仰中来的。 第二个问题,道德标准受什么影响最大?有几个方面的影响是非常大的。第一个方面就是家庭,人第一次懂得的爱,就是从家庭中学到的,从父母那里懂得了爱,再知道怎样去孝顺父母,怎么样去友爱兄弟。一个人生长在一个正常的家庭中,他的人格形成就会比较完整,他可能会比较善良,可能做事情会比较有原则,所以这个在东方和西方是一模一样的。就是在美国也同样强调family values,就是人从家庭中获得是非观念。 第二个阶段,就是人从艺术中懂得了是非善恶。过去很多中国人是不认字的。四书五经,他从来没有读过,但他的道德很好。为什么呢?因为他从各种各样的小说、故事、戏剧中,或者是爷爷、奶奶讲的故事中,他都能得到道德的教化,所以艺术对人的影响是极大的,是非常非常大的!这是第二个方面。 第三个方面是我今天重点讲的东西,就是教育。我们现在提到教育,讨论为什么要上大学,为什么要去名校,和去名校学什么。有人说,我学经济、会计、电影,或者学做管理和咨询,将来就能够赚很多钱。这其实已经偏离了教育的初衷。 教育最开始设置,不是为了传授技能,那不是大学,那是职业学校。你就是不上大学,你去找一个职业学校去学怎么修水管,你一样可以养活自己,而且你可以生活的很好;去找一个学校学机械师修车,你一年也能挣十万美元,你也可以生活的很好。…

章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(2)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(二) 方偉 2017-12-12 00:11 什么人应该读“共产主义的终极目的”这本书?怎么看待十九大以后的中国政局?怎么看待全球抛弃共产主义? 【希望之声2017年12月12日】(本台记者方偉采访报导) 近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 什么人应该读这本书? 方伟:《共产主义的终极目的》一系列的文章,已经出到第12篇了,可谓是鸿篇巨制。在您看来,哪些人应该来读一读这本书呢? 章天亮:其实这本书不管是信神还是不信神的人,都可以读一读。但是我想信神的人读了之后可能会更有共鸣。因为人的心目中既有佛性也有魔性,信神的人是这样相信的。西方其实也是一样,就是人来到人世间,按照基督教的说法,就是带着原罪来的。原罪就是指人身上带着一些不好的思想,或者带着一些不好的东西。但是同时人又是神造的,所以他又有贴近神的一面。那么人在这个世间就有一个选择了,你到底是听从佛性那一面的召唤,还是听从魔性那一面的召唤? 共产党所做的事情就是去激发人的魔性,就是要让人远离神,但是人毕竟还是有佛性的那一面。所以这本书出来之后,就是把这个共产党的真相全部讲出来,那么如果一个人他心中还有是非善恶的标准,或者说对神还有一定的信仰,那么他在看这本书的时候,可能在很多方面都会引起共鸣。当然如果你不信神的话,只要有一个基本的道德标准,也可以看一看共产党干的一些坏事。 在中国的文化中,有一个概念叫做附体,就是一个人如果他整天求魔,那个魔就会上他的身体,从而控制这个人。共产党其实就是这样的一个魔教,那么当你举着拳头对着共产党发誓,对着党旗发誓的时候,说你要为它奋斗终身的时候,实际上你就是在招引它来控制你。 所以,当人读了《共产主义的终极目的》这本书,知道了共产党的邪恶,就会抛弃它了,那么这就是人在做一个选择。当这样的选择做出的时候,如果你做的是一个正的选择,那么神也会帮你,就会在你的身体中清除共产邪教对你的控制。 所以我想不管你是信神还是不信神,都可以来读一读这本书,当然我想信神的人可能对里面阐述的一些概念更加容易理解。 怎么看十九大以后的中国政局? 方伟:谈到共产主义这个话题,当然就离不开现在中国还在执政的共产党,那您觉得在中共的十九大这个会开完之后,对于中国的政局发展您怎么看呢? 章天亮:其实我觉得中国的未来还是掌握在中国的老百姓手里,而不是掌握在共产党的手里。我今天是站在一个信神的人角度上谈的,这个社会的发展还是有它的运行规律的。 共产党过去在中国造成了这么多的灾难,我们都知道中国人讲剥极而复,否极泰来,当这个黑暗和灾难达到一个极限的时候,那么正的因素也就会出现,同时也会增长。 现在我们看到,在全球就出现这样一个抛弃共产党的大潮,不光是在中国有“三退”运动,就是很多人主动的退出中共的党、团、队组织。其实在西方,在欧洲也是如此。前两天我看到一个报道,就是波兰议会通过了一个决议,清算共产党。还有像乌克兰,像很多欧洲国家都在清算共产主义的意识形态。就包括美国总统川普。川普在今年9月联大发言的时候还提到过,他说像委内瑞拉还有一些其它国家,它们之所以现在这么糟糕,不是因为它们把共产主义这个意识形态给执行错了,不是说它们做的不好,而恰恰是因为它们忠实地执行了共产主义的理念,所以才变成了今天这个样子。 所以,无论从美国到欧洲,还是包括在中国,现在都在抛弃共产党,我想这就是一个旧的秩序正在过去,新的秩序正在建立的过程中。那么每一个人,如果在中国的每一个人都能够抛弃共产党,那这个共产党也就不存在了。 所以我觉得中国的未来不是由共产党来决定的,实际上是每一个中国人自己人心的选择,那么神也会根据人心的选择来给人以相应的福报或者是降下灾祸。我想这本书出来之后,就是希望更多的人能够远离邪教,靠近神。(全文完) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 章天亮:《笑谈风云》之《东周列国》在线观看第一集:风云莫测 点击 (137) 次

章天亮:在希望之声谈《共产主义的终极目的》(1)

章天亮:共产主义的终极目的到底是什么?(一) 方偉 2017-12-11 23:44 “九评”编辑部近日发表了《共产主义的终极目的》一书。他们为什么要发表这样一本书?有人说,共产主义不是已经失败了吗?也有人说,中国没有走西方的道路,发展成了世界第二经济体,说明共产主义没有失败。章天亮教授怎么看这些问题? 【希望之声2017年12月11日】(本台记者方偉采访报导)近日,在《九评共产党》发表13周年之际,“九评”编辑部发表了《共产主义的终极目的》一书。“九评”编辑部为什么要发表这样一本书?这里面有什么更深层的原因吗?本台主持人方伟采访了历史文化学者、时事评论员章天亮博士。 “共产主义的终极目的”想表达什么? 方伟:章博士,“九评”编辑部的这本书叫做《共产主义的终极目的》,在您看来,这本书想表达的内容是什么? 章天亮:过去我们在谈到共产党邪恶的时候,我们都是讲一些比如它怎么杀人,它怎么破坏中国的传统文化,或者像西方的一些学者,他们也研究共产主义向西方社会的渗透。 但是这本书有一个非常不一样的地方,就像它的书名所说的那样,也就是说它揭示了一个共产主义的终极目的,而这个终极目的就是要毁灭人类。 从一个信神的人这个角度来看,我们知道一个人真正的生命,它不是指人体表面的肉身,就像过去我们说人都是有灵魂的,那么当一个人他的肉身死掉了之后,他的灵魂会去不同的地方,做了好事可以上天堂,做了坏事就会下地狱。 那么这个共产党存在的真正目的,它就不是以杀死人的肉体为目的,因为你把这个人的肉体杀死了,他的灵魂还会转生。而共产党的目的就是要败坏人,通过割裂人和传统的信仰,对神的信仰,通过割裂人和传统文化的关系,通过沦丧人的道德,使人在没有道德标准的情况下做很多很多的坏事。那么这样的人一旦死掉之后,他就不仅仅是一个肉身死亡的问题了,他的灵魂是要下地狱的。 那么这个共产主义的终极目的,也就是说它通过在整体上败坏人类社会的道德,最后就造成人类不符合人的道德标准,那么这样的人类社会就没有希望了。 在过去很多记录共产党的邪恶中,我们可能对它具体做的那些坏事,比如说像杀人、破坏环境、破坏文化方面接触的比较多一点,但是在它的终极目的,要毁灭全人类这个方面,我过去就没有看到这方面观点的系统阐述。 马克思是怎么弄出个“共产主义”的学说? 方伟:那您觉得这本书的阐述它做到了什么呢? 章天亮:我觉得提出这个观点的本身就很触目惊心,因为它说到了共产党的本质是一个邪教。它的背后是有一个邪灵存在的,就是一个邪恶的灵体,这一点对于不信神的人来说,他可能觉得这只是一种形容的说法。但是在信神的人看来,这就是一种非常实在的说法。 其实共产党的创始人,也就是共产主义邪说的创始人马克思,他本身就是信仰魔教——撒旦教的,在他十几岁的时候,也就是在少年时代,他就开始接触这个邪教,然后他还主动邀请那个邪恶的灵体进入他的身体。 现在西方有本书讲关于马克思怎么信这个撒旦教的,它就是《马克思的成魔之路》,这里面很系统的讲了马克思是怎样一步一步开始走入撒旦教的,包括他走入撒旦教之后所写的那些诗词等等,都是以毁灭人类为目的。 那么后来马克思创立了共产主义,表面上它说是无神论,但实际上马克思本人他却是信邪教的,那么这里边就是有一个阴谋了。 因为他如果说他是信魔的,我们都知道,你说有魔存在,那么也就有佛存在。但是他如果说根本没有神,也就是告诉人没有神的存在,那么当然也就没有魔的存在。 既然没有神,你就不用相信神讲的那些东西了,那么你的道德标准也就不再是神规定的标准,而是人自己规定的,那么人就会在欲望的控制下,去放纵自己的这种感官享受,去做一些坏事,那么人的道德标准就会越来越下滑。 这就是共产党非常邪恶的目的,马克思本人也并不讳言这一点,所以他在《共产党宣言》里面的第一句话,就提到说有一个幽灵在欧洲的上空游荡,他所说的幽灵,实际就是在《共产主义的终极目的》这本书里边所说的邪灵。 共产主义不是都已经失败了吗? 方伟:共产主义在过去的二、三十年似乎已经是式微,就是在中国现在也是只剩下了一个半社会主义半资本主义,就是一个“四不像”,那么为什么在这个时候,九评编辑部要出这么一系列的文章呢? 章天亮:当然我不是他们的发言人,我只是说一说我个人的看法。 共产主义最危险的地方,恰恰是你觉得它已经失败了,但是它还没有!过去的《孙子兵法》里面有一句话,叫做“知己知彼,百战不殆”,就是说你必须得了解你自己,还得要了解敌人。 当然现在有很多人已经不了解共产党是怎么回事,他之所以觉得共产主义已经失败,只是在表面上说,共产主义在组织形式上好像是失败了,但实际上共产党的那一套东西已经是渗透全球了。 举个很简单的例子,共产主义的终极目的是要毁灭人类,它在最开始的时候,刚刚出现的时候,大家还没有那么受它欺骗的时候,它想推行它的那套主张,就主要通过一些强制的方法,比如通过杀人、制造恐怖、毁灭文化等等。现在它这些东西已经做到了,做到了之后,它也就不需要再采用那种暴力的方法去杀害生命了。 就像我刚才讲的,因为你把人的肉身杀死了,他不是真正的死亡,他会转生回来再做人,而共产主义的目的是要把整个人类拖向地狱。那么在现在这个情况下,由于它在毁灭传统文化上已经做得相当成功,不光是中国的传统文化被毁掉了,其实很多西方的传统观念也都被毁掉了。 现在你到西方的很多大都市里面去看,包括西方的很多左派媒体、好莱坞,包括西方的教育机构,西方的很多左派的政党等等,它们所主张的那套东西都是马克思的那套东西,只不过是它不叫马克思主义而已,它叫社会主义,有的叫进步主义,有的就是叫左派。它们所采取的那种手段,比如说搞败坏,反对神,把神的诫命从公共场所移除等等,这些都是马克思当年想做的。 所以共产主义在不知不觉之中,在大多数人以为它已经失败的时候,它实际上早已覆盖全球了,所以这是人类所面临的一个很危险的情况。 在共产主义这种邪说的腐蚀之下,全面败坏人的道德,最后当你不再像一个人的的时候,神也就不承认你了。你不承认神,神也就没有办法再去接纳你。 过去人的修炼,一个信神的人,他首先会对神有一个虔诚的信仰,同时他的一举一动也完全是一个人的样子。那么神就承认你,你不光外表是神的形象,因为人是神仿造自己的形象造的,他就看人不光外表像一个神,他的言谈举止,他的道德标准也像一个神,那么等到百年之后你可能就去天国了。而共产党就是要把人的道德标准变成像地狱里边的生命一样,甚至于更坏,所以我觉得很多时候,我们看共产党,不能光看它表面上在发展经济或者在干什么。 有一个问题,我觉得很多人都没有注意到,就是财富的创造和对财富本身的享受,不光是神能给你,魔也可以给你的。我记得在《圣经》里面曾经讲过这样一件事,就是当年耶稣在旷野之中受到魔的试炼,当时魔就把天下万国的荣华指给耶稣看,它说你只要愿意拜我,我就把这万国的荣华都赐给你,然后就被耶稣拒绝了。 说的是什么意思呢?就是魔在诱惑人的时候,它也会给你财富,也会让你经济繁荣起来。所以就是说,现在有很多人觉得中国的经济发展是共产党的功劳,其实不见得是它的功劳,你还要看一看随着财富的发展,人的道德水准变得怎么样了,这个才是问题的关键。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang…

专访章天亮(5):共产主义的渗透历程和人面临的选择

专访章天亮(五):为什么近百年来共产主义在西方不断渗透? 馨恬 2018-01-16 18:30 章天亮教授认为,共产主义在近百年来在全球渗透,是为了让人在正邪之间有一个选择。 【希望之声2018年1月16日】(本台记者馨恬采访报导)馨恬:章天亮教授最近受邀来到湾区,在我们希望之声广播电台的年底特别听友会上进行了演讲,关于人类文明的兴衰,中国和美国社会的政治经济现状,他从历史文化和艺术的角度谈了他非常独到的观察和见解,很多现场的听众朋友都觉得他这次谈的角度非常独特,开阔了他们的思路,也引发了更深刻的思考。 我们这个专访系列就是在那一次演讲的基础上进行的延展和更深的探讨。章天亮教授谈到,人类不同民族文明的兴衰其实在历史上是由神安排的,为的是让人能够回归到原来应该所在的位置。在这些安排中,我们中国是非常幸运的被选中的,他说这就是中华五千年文明能够源远流长的原因,为什么这么说?我们以前总是听到说,中国是神州,华夏、神州、天朝等等,这是为什么?章天亮教授还认为人类现在已经到了宇宙历史的关键转折点,但面临最大的障碍是什么?就是共产主义,这又是为什么? 章天亮教授对这些问题都有非常深入的见解和阐述,如果您错过了那前两期节目,可以上到我们的网站或者是用手机APP搜听,因为这是一个系列的访谈,章天亮教授从古到今,从东方到西方,这样非常系统的跟我们做了这个探讨。 章教授您之前提到过,中国是神所选择的,所以才能够保存承传这5000年的文明历史,但是从一百多年前西方文明就开始占据主导地位了,那这个现象您怎么解释? 章天亮:对,就像我刚才说的,正邪之间在较量的时候,如果永远都是正的占上风,也就不存在人面对邪恶的时候能不能够保持你那个忠贞的信仰问题了。像当年的基督教被迫害的时候,那个感觉好像是罗马帝国很强大,基督徒很弱小。中国原来三武一宗灭佛的时候,也是感觉政府是很强大,然后佛教徒非常的弱小。 因为神选定了中国作为一个特别的地方,如果说中国那边就永远都是正的力量,就是中国的文化变成一个万国来朝,去学习的一个地方,那么对人来说也就没有什么可选择的,就是正邪之间也没有什么选择了。我记得圣经中讲过一个故事,一个叫做约伯的人,约伯他对神很有信心,但是撒旦就跟上帝说,他说约伯很有信心,是因为你对他太好了,身体又健康,家里边又富裕,然后就是家庭关系都很和睦,非常好。他说是因为你给他这些东西,他才对你忠心的。他说你要把这东西拿走,他不会对你再忠心了。上帝说那好,我允许你去试炼他。 这样魔鬼就一下子把约伯家人给弄死了,把他们家的钱都弄没了,把他们家的孩子也弄死了,然后把约伯全身都长那种恶疾,就是非常非常可怕的那种病,当时上帝就跟魔鬼讲,他说你不能取他的命,其它别的任你所为。 在这种情况下,约伯的妻子就跟他说,你不要再信上帝了,赶快死了吧。她说,你现在的痛苦我都觉得看不下去了。约伯就说,他说不,我就要信上帝。这样魔鬼才退了,魔鬼认为约伯确实是非常的忠贞。其实他这么做他也荣耀了上帝,上帝也会觉得有这么忠贞的信徒,确实是一个让撒旦失败,让上帝胜利的这么一件事情。 我举这个例子是说什么呢?就是人在最后面临这么一个大的选择的时候,让魔的势力看起来很大,在这种情况下你还能不能选择正义?我觉得就是在过去100年以来,我觉得也是有意的让这种魔对人的考验带来的现象。所以你会看到,在《共产党宣言》发表以后,到了那个马克思死了之后,共产主义的理念几乎是席卷全球。而且每一次当发生经济危机的时候,或者是每一次发生世界大战的时候,就是共产党的理念开始在全球普及的时候。发生过第一次世界大战,第二次世界大战,第一次世界大战之后带来一个结果,就是苏联的成立。1917年所谓的十月革命就出现了苏联第一个社会主义国家,第一次世界大战其实对人类的历史影响是很深远的。 因为过去欧洲它是一种“贵族政治”,他们的贵族不是我们想象中那种整天吃好的、住大房子、穿好的衣服,整天骑着马,搞party跳舞什么之类的,那些贵族们他们其实有荣誉感,他有他的那个非常虔诚的信仰,同时他要吃苦,有那种骑士的精神和那种荣誉感。所以在一战的时候,一般来说,作为一个骑士,作为一个贵族,他出于荣誉感,打仗的时候是要冲在前面的,但是因为他们的武功很好,他们贵族都要学击剑的,学这些东西,骑马的技术也很好,所以过去在战场中虽然他冲锋陷阵,但是他通常会活下来,因为他的武功很高。 但是在一战的时候已经开始有枪炮了,他再冲在前面他就是第一批炮灰,所以在一战结束之后,其实欧洲的贵族大部分都在战争中战死了,所以欧洲开始出现平民政治,出现平民政府。然后原来传统的贵族精神,就是说贵族都有他那个有虔诚的宗教信仰和他对传统文化的保护,所以说它那个传统文化在一战之后受到很大很大的损失。 一战之后出现了苏联,苏联又开始向全世界各地输出革命。紧接着1929年的大萧条,德国出现了纳粹,然后在全球的左倾势力都觉得向苏联学习,就开始抬头。接着就是第二次世界大战,1929年到1933年包括像美国这种自由社会的龙头,当时也实行了很多社会主义的政策,就是当时罗斯福所用的凯恩斯那套经济政策,主张扩大政府开支,很多社会主义的那种政策就开始抬头了,所以那个时候又是一次共产党向全球扩张这么一个趋势。 二战结束之后,共产党扩张的更厉害了,因为在二战时期为了对抗纳粹,所以美国跟苏联就联手了,当时大量的苏联的间谍进入到美国,左右了美国的国策。在二战结束之后,英国的丘吉尔下台,在选举中失败,上台的那个叫艾德礼,艾德礼是什么人呢?他就是“费边社”的成员。就是我刚才说英国那个“费边社”,它不是要把一个国家进行渐进的所谓改良,成为一个社会主义国家吗?那个艾德礼就是“费边社”的成员,他被选为英国首相,然后建立工党,英国的工党的整个理念,就是由费边社传给工党,英国的工党就是搞社会主义的那一套东西。 美国当时为了对抗纳粹,和苏联联手,很多苏联间谍来到美国,很多犹太人他们实际上是苏联的间谍,成为美国的国策顾问。二战结束之后,美国放弃了对中国国民党的这种支持,支持中国共产党,结果在中国就出现了红色政权。在60年代的时候,从1950年的时候开始出现了这种亚非拉的民族独立浪潮,像非洲就是32个国家,脱离了英国和法国、西班牙等等,然后建立了自己的民族国家。 当时很多地方都出现了民族独立浪潮,这些小国一旦独立之后,很多都是深受苏联社会主义的影响,所以就是说在五六十年代的时候,又是一次共产主义向全球扩张,包括古巴在1960年的时候宣布成为社会主义国家投靠苏联。那么中国发生“文化大革命”的时候,西方这些各种反传统的运动,就是刚才我说的什么摇滚乐、性解放、“女权运动”等等,这些东西都是共产主义向全球扩张的一个趋势。所以就是说经过了这么半个多世纪,或者是说经过这么一个多世纪的发展,感觉好像共产主义已经在全球不可阻挡的趋势在泛滥,现在已经到了就是说共产党搞出很多政策的时候,大家已经不觉得是什么。 过去在西方国家,你要说一个人是共产党,大家都觉得这是邪恶的代名词。现在你要说一个人是共产党,大家都没什么感觉。加州前段时间还有一个提案,就是加州的一个州参议员提案说要允许共产党员担任加州的公职,所以共产主义已经就渗透到这个程度了。我觉得这样一个世界几乎全球都被共产党渗透了。因为全球都被共产党渗透了,所以全球的每一个人他都有一个在共产党和神之间一个选择的机会了,就是如果它不是这么渗透,可能人还没有这个选择的机会,所以我想这个可能也都是一种历史大的趋势,可能都是神有他的安排,那个魔有它的安排,但是最后就像我刚才讲的,就像那个撒旦要去试炼那个约伯一样,不管那个魔它怎么想,它表面上很得手,这个人也杀了,他的儿子也杀了,财产也没了,然后他又得了什么什么病,但最后还是神在掌握着一切。所以我想到了共产主义泛滥全球的时候,也就到了共产主义被人认清和它彻底被清理的时候,也就是现在这个时候。(未完待续) 敬请转载时注明:转载自作者博客 http://zhangtianliang.com 博主Youtube Channel:https://www.youtube.com/user/zhangtianliang 博主Facebook: https://www.facebook.com/tianliang.zhang 新唐人大型讲史系列《笑谈风云》之《东周列国》、《秦皇汉武》和《隋唐盛世》均已出版DVD。 网上签售地址为 http://zhangtianliang.com/shopping 章天亮:《笑谈风云》之《秦皇汉武》在线观看第1集:受命于天 【方菲时间】《笑谈风云》章天亮专访 点击 (98) 次